青海位于青藏高原东部，有“江河之源”之称，孕育了五千年的华夏文明。辽阔的青海土地上居住着汉、藏、回、土、撒拉、蒙等民族，民族风情多姿多彩，令人陶醉。青海首府西宁、藏传佛教、塔尔寺、同仁、热贡艺术、唐蕃古道、日月山、倒淌河，青海湖以及互助土族风情，“花儿会”、回民饮食等构成了令人神往的青藏旅游画卷。我们为您精心设计了一条最能包含青海风情的独特产品。到此旅行，您既能观赏到雄宏的青藏高原，浩淼的青海湖，辽阔的高山草甸，雄伟的丹霞地貌，又能亲身体验多民族风情文化，探访古老的寺庙，尽享鲜活的藏传艺术大餐。

• 青藏高原“黄河不黄，青海湖清”的绮丽风光！
• 身临艺术创作实境，饕餮藏传文化盛宴！
• 藏、回、土、撒拉，风情千万种，民俗大不同！

价 格：3499元/人 单间差：600元/人

供应标准：

• 住宿：西宁、循化住宿三星或新建酒店
• 用餐：行家指定餐厅用餐，50元/人/天，5早9正（部分地区只能吃清真餐）
• 用车：全程空调旅游巴士
• 门票：全程景点第一门票
• 导游：中文导游服务
• 机票：行程注明的所有机票及机场建设税，团队机票不得签转退票
• 保险：赠送旅游意外险（最高保额15万）
• 购物：全程进两个购物商店
• 不含：以上未提及的费用及个人消费

青海湖



        青海湖，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐与青海高原的一面巨大的宝镜。青海湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。乍看上去，象一片肥大的白杨树叶。青海湖水平均深约19米多，最大水深为28米，蓄水量达1050亿立方米，湖面海拔为3260米，比两个东岳泰山还要高。由于这里地势高，气候十分凉爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均气温也只有15℃左中，是理想的避暑消夏的胜地。

        青海湖地处青海高原的东北部，这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境幽静。湖的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。这四座大山海拔都在3600米至5000米之间。举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，就象是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。

日月山



        日月山，初唐时名赤岭。位于湟源县西南，在青海湖东南，既是湟源、共和两县的交界处，又是青海农区和牧区的分界线，海拔3520米，是游人进入青藏高原的必经之地，故有“西海屏风”、“草原门户”之称。

        据说当年文成公主入藏途经此山，她怀揣宝镜，登峰东望，不见长安故乡，悲从心起，空镜下滑坠地，一分为二，一半化为金日，一半化为银月，日月交相辉映，照亮着西去的征程。此地成为唐朝和吐蕃实行物资交流和两地使者往来的中转站。现在山隘上尚立有“日月山”三字的青石碑，山顶修有遥遥相望的日亭和月亭，山南脚下有流向独特的倒淌河。


        站在山顶，向东眺望，一派田园风情；向西看，碧波荡漾的青海湖，海心山明丽动人，与田园秀色迥然不同。故游人都说：“登上日月山，又是一重天”。

        日月山山下森林片片，草原无际，山腰常有白云环绕。日月山原名赤岭，因唐文成公主故事而改今名。日月山的倒淌河，至今倒淌西流，与众不同，成为一处奇观。


塔尔寺



        塔尔寺位于西宁市区西南25公里的湟中县鲁沙尔镇西南隅，是我国著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生地，亦是西北地区佛教活动的中心。该寺规模宏伟，最盛时有殿堂八百多间，占地1000亩，是我国著名的六大喇嘛寺之一（其余五寺为西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺），在全国和东南亚一带享有盛名。

        塔尔寺藏语中叫“拱本”，就是10万佛像的意思。始建于明嘉靖三十九年，至今已有400多年历史。塔尔寺依山势起伏，是由大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等许多宫殿、经堂、佛塔寺组成的一个气势宏伟，藏汉艺术风格相结合的古建筑群。



        寺院殿宇相连，白塔林立，整座寺不仅造型独特，富于创造性，而且细部装饰也达到了高超的艺术水平。寺内的酥油花、壁画和堆绣，被称为“塔尔寺三绝”，具独特的民族风格和很高的艺术价值。


东关清真大寺



        东关清真大寺，位于西宁东关大街东大街路南一侧，初建于明太祖洪武十二年（1380年），至今已有600多年的历史，历代几经修葺、扩建，规模日臻宏大，现已是我国西北地区最大的清真寺院之一。总面积11940平方米，礼拜堂面积1102平方米。寺院坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，画梁雕栋，玲珑精致。大殿为主体建筑，墙壁用青砖砌成，面宽5间，单檐歇山顶，高大的单体建筑矗立在突起的台基上，屋面装饰彩色硫璃瓦，殿脊装饰藏式馏金宝瓶。殿前左右有邦克楼和望月楼，均为3层，再前为西式大门、二门。寺院宽敞，平时可容3000名教徒礼拜，最多达万人，是我国西北地区伊斯兰教的教育中心和最高学府。



        东关清真大寺是我国西部地区四大清真寺之一，至今已有六百多年的历史。寺院占地面积1.194万平方米，殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆， 富有浓郁的伊斯兰特色。清真大寺建筑气势雄伟，金碧辉煌，集中体现了回族建筑艺术风格。正中的礼拜大殿是全寺最大建筑物，外形呈凤凰单展翅，砖木结构，具有我国古代宫殿建筑风格，大殿本体占地面积1102平方米，，南北楼各363平方米。该寺建造雄奇，与我国古代宫殿具有相同的风格和气魄，亦是雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，清净素雅，可以同时容纳3000人作礼拜，殿顶脊装有藏式鎏金宝瓶，为甘肃拉卜楞寺喇嘛所捐，为国内清真寺所仅见，大殿内的18根大柱为佑宁寺所赠。每当伊斯兰重大节日时，数以万计的穆斯林教徒聚集这里，举行隆重肃穆的宗教活动。



丹霞地貌



        丹霞地貌(danxia landform)，属于红层地貌，是一种水平构造地貌。它是指红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。主要发育于侏罗纪至第三纪的水平或缓倾的红色地层中，这种地形以广东北部的丹霞山最为典型，所以称为丹霞地形。

        面对丹霞地貌，人们首先会被它的磅礴气势所吸引。驻足远眺，群峰耸立，山体陡峻，大型山体既独立而又成群，20余座丹峰金鸡独立，该地貌多奇峰、方山、洞穴、峭壁，山体千姿百态。

        这些记载着第三纪以来青藏高原向黄土高原过渡带地球内外营力的作用历程，集我国西北地区、青藏高原和黄土高原构造运动，气候演变与侵蚀、剥蚀等地质构造作用于一身，对我国西部黄河环境演变，尤其是第四纪晚更新世以来黄河形成历史和地质环境对其的作用，具有很高的科研价值。


同仁



        “同仁”，藏语称“热贡”。14-15世纪，藏传佛教传入同仁地区，坐落在热贡隆务河畔的吾屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日等自然村的藏、土族群众，顺应喇嘛教的兴起，寺院建筑的不断扩充和装饰，兴起了主要为宗教服务的绘画、雕塑、石刻等艺术，称之为热贡佛教艺术。在17世纪中叶，这里已经成为“人人会作画，家家以艺术为业”的画乡，故又称吾屯佛教艺术。“热贡艺术”是藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的艺术流派。数百年来，这里有大批艺人从事民间佛教绘塑艺术，其从艺人员之众多、群体技艺之精到，都为其它藏区所少见，故被誉为“藏族画家之乡”，而同仁地区在藏语中称为“热贡”，因此这一艺术便统称为“热贡艺术”。


        唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱。


郭么日佛塔



        郭么日佛塔座落在郭么日寺，位于同仁县热贡艺术发祥地之一的郭么日村（这里是土族村寨），与五屯庄只有一河之隔，是目前青海境内最高的佛塔。郭么日寺初建于明万历年间，有经堂、弥勒殿、护法殿各一座。

        郭么日佛塔塔高30米，占地面积约1156平方米，由本地能工巧匠精心建造而成。其建筑风格之特、造型之美、耗资之巨、民族特色之浓，在我国藏区首屈一指。


吾屯下寺佛像



隆务寺


        隆务寺，在黄南藏族自治州府所在地隆务镇。隆务镇西南角山底下有数十座经堂'佛殿及数以千计僧舍组成的佛教园林建筑群，这就是赫赫有名于藏区的藏传佛教寺院隆务寺。隆务镇由该寺而得名。“隆务”系藏语，意为农业区。隆务寺，藏语全称“隆务大乐法轮洲”。在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。

        隆务寺历史悠久，据记载最早建于元代大德五年（公元1301年）左右，为藏传佛教萨迦派寺院，当时规模较小。明洪武三年（1370年），明王朝推行“因俗以治”的政策，准建隆务寺。宣德元年（1462年），名僧三木旦仁钦重建隆务寺。其弟罗哲森格为当时隆务寺的宗教领袖，是一位精通大小五明、佛学造诣很深的学者，受到宣德皇帝的尊奉，被封“弘修妙悟国师”，正式建立了这个地区政教合一的统治。这个家族后来得到国师封号者有5人之多。明万历年间，隆务寺大经堂建成，明帝于天启二年（1622年）赐题“西域胜境”匾额，悬于经堂门首。1630年，夏日仓一世雅杰蔼丹嘉措（被认为是三木旦仁钦转世）主持隆务寺，颇受当地群众尊崇，修建了该寺的参尼扎仓（显宗学院）。清乾隆23年，清廷封夏日仓一世为“隆务寺呼图克图宏修妙悟国师”，当时正值三世达赖在青海弘扬格鲁派教法，加上土默特蒙古强大压力，原为萨迦派的隆务十二族政教首领，其区域性的政教合一统治延续近200年。经历辈夏日仓活佛不断扩充，隆务寺规模不断扩大，占地面积曾达到了1300亩，僧人最多时2300人，有经堂35座，僧舍303院，活佛府邸（囊谦）43座，共计9000余间，活佛40余人，属寺200多座我，成为安多地区格鲁派大型寺院之一。 热贡艺术乡


循化



        循化是全国唯一的撒拉族自治县，位于青海省东南部。撒拉族先民定居并繁衍生息在这片气候温和、绿树成荫的黄河台地上，并长期与藏、回、汉等民族保持了丰富多彩，而各具特色的民族风情和习俗，形成了悠久的历史文化和传统浓郁约民族风情，谱写出了增强民族团结共同发展的欢乐乐章。

        撒拉族，早在元朝时，其先民——中亚撒玛尔罕人经新疆长途跋涉迁徙循化，后与周围的藏、回、汉、蒙 古等族长期相处，逐渐形成了后来的撒拉族。 撒拉族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支的乌古斯组。由于和邻近的汉、回、藏等族交往，也吸收了不少汉语和藏语的词汇。无文字，通汉文。撒拉族信仰伊斯兰教，其生活习俗大体与回族相似。撒拉族男子喜留胡子，头戴黑色或白色圆帽，身穿 白汗褡，青夹袄；妇女头戴盖头，喜佩耳环、手镯等金 银首饰。善于从事商业、园艺、采伐、制革等。在湍急 黄河激流上扳筏，尤为撒拉人的一手绝技。


互助土族明俗村



        土族民俗村位于青海省互助土族自治县县城所在地威远镇，距省会西宁市30公里。　　整个民俗村有100多户人家，500多人口，土族有自己的语言，能歌善舞。土族妇女心灵手巧，擅长刺绣。土族有自己的节日——安召纳顿节，每逢节日土族人民举行跳安召舞、玩轮子秋、赛马、唱花儿等活动。土族有自己的文学艺术，故事众多，歌谣丰富、叙事诗、婚礼歌、宴席曲等各有韵味。土族妇女服饰以蓝、黑、黄、白、红五色的各色布料拼制而成，分别象蓝天、大地、丰收、吉祥、热情，因此，互助县又有"彩虹的故乡"之称。

        说到美食不得不提一件糗事，我们的车带我们到青海湖后又一个免费品尝牦牛肉的机会。我们三个怎末能放过呢！我们把个品种的牦牛肉吃了个遍，最后人家说让我们买点带回去。我们看上面标价4.8元，珂就说要不我们少买点？怪好吃的。我说好。然后可就对人家说我买三块钱的吧，那人看看我们说：这是4.8元一两，哈哈糗大了，我和珂也顾不上买了，灰溜溜的跑出来。

青海美食

湟鱼



       青海湖中的特产湟鱼，以其鲜嫩味美而著称高原。它在鱼类中属鲤科，学名叫做“青海湖裸鲤”。湟鱼全身裸露，几乎无一鳞片，体性近似纺锤，头部钝而圆，嘴在头部的前端，无须，背部灰褐色或黄褐色，腹部灰白色或淡黄色，身体两侧有不规则的褐色斑块，鱼鳍带淡灰色或淡红色。也有个别全身呈浅黄色或深绿色的。导游说湟鱼一年只长一存哦~由于污染湟鱼数量减少，我们去的时候禁捕，所以我们没有吃上，很遗憾。

酸奶



        青海的酸奶特别好吃，我之所以用吃字，是因为它不仅是用碗装的而且稠的如同豆腐脑一样。青海特有的吃法是吃的时候撒一些黄油和糖，口感棒极了~~

西宁独有的烧烤风味肉串



        很多旅游者会对西宁一种独有的叫“肋巴”（Kebab）的烤肉印象非常深刻。这是一种先把羊排骨煮到半熟,然后再刷上酱,在炭上烧烤的风味肉串,这种做法其实就是土耳其烤肉,甚至Kebab这个词也是源自土耳其语。

手抓羊肉


        手抓羊肉是青海高原牧民对羊肉的一种独特吃法。因吃时一手持刀切割,一手抓肉入口而得名。烹调方法十分简单,先以新鲜羊肉用水煮熟,再加盐或蘸盐即可食用。经过烹制的羊肉熟而不烂,肉味鲜美。原为牧民在游牧过程中的一种简便进餐方法,现巳成为富有地方和民族特色的风味食品之一。

酿皮儿



        驰名西北的酿皮儿“蒸和馏是制作酿皮儿的两种主要方法，蒸出来的酿皮颜色褐深，肥厚沉重，馏出来的酿皮儿颜色金亮，薄柔轻润。作西宁酿皮儿料的辣醋是专门制作的，酸辣中有香甜味，端上的酿皮儿油糊糊、红辣辣，让人吃过难以忘怀。

尕面片



        尕面片，又叫面片子，是青海人面食中最普遍而又很獨特的家常飯。據世居青海的老人們說，面片乃是長途旅行途中的快餐。青海地廣人稀，草原遼闊，交通不便，過去漢、回、藏各族之間相互來往，奔走于農牧區之間，路程遙遠，中途又少旅店供食宿，跋涉一天之后，日落天黑，往往借水草一隅扎起帳房，立起三石支一口鍋，不用案板、切刀、面杖等炊具，只要有個碗，冷水拌面，捏成扁長條形，壓平、拉長后，再捏扁揪斷成小面片入鍋，一頓晚餐就到口了。這種長途跋涉中的快餐，有操作簡單、省時省事的特點，充飢及時，干脆利落，兼有旅行野炊之樂。如在草原上能找到羊肉下鍋，先煮羊肉，后揪面片，這就是有名的“"三石一鍋羊肉尕面片”．食畢，銅鍋搭馬背，木碗揣懷中，揚鞭驅馬再趕前程。

        青海各族人民在長期生活實踐中所創造的食品，由旅途進入家庭廚房，經歷了漫長的歲月。現在從城鎮到農村，尕面片已成了最普及又享有盛名，品種繁多，滋味各殊的獨特面食了。按尕面片形狀、配料和烹任方法不同，有做工細致纖小玲城的“指甲面片”、“雀兒舌頭”﹔有和蘑菇混煮的“蘑菇面片”﹔有不帶湯而用炸醬拌吃的“燴面片”。回族人民清真面食中還有和牛羊肉、粉絲、辣椒混炒的“炒面片”。農村里還有常吃的“菜瓜面”等等。

馓子



        馓子是一种油炸面食。它是以白面为原料，稍加食盐、明矾、调料，揉好制作后，放入油锅炸，最后成金线套环样的形状。这种食品酥脆清香，久藏不坏，敬献老人、贵客时，奉以奶茶泡馓子。回民、撒拉族过节日都要炸馓子。

        青海由于是少数民族地区，所以青稞酒、奶茶以及清真食品随处可见，而西宁的饭店也多是民族风味的清真食品。西宁的羊肉和牦牛肉都颇具风味，青海湖海拔3200米，有着水天一色的美景，岸边金黄色的油菜花随风拂动，可谓风景这边独好。

拉萨的春天来得有点晚 

街边的桃花和绿柳 

渐暖的阳光和笑脸 

在春风中凝想成一声听得见的问候

诈暖还寒的天气 

悠远的牧歌和鹰叫 

划破了拉萨香烟弥漫的长空 

虔诚的佛教徒用等身的叩拜 

来自异域他乡的都市人；           不同肤色的男女老少 ；

拉萨的本地人
似乎对季节并不敏感
享受着阳光和宁静 
 世代守着飘浮在恬淡之上的桃园
拉萨的春天 
在莲花盛开的佛的宫殿

作者：尹迪
职位：“行家带你游西藏”销售主管
年龄：25
爱好：旅游
一句话表白：喜欢旅游、热爱西藏，有志同道合者，欢迎加入我们的团队

在如今交通发达的很多大都市，人力三轮车早已从人们的视线里消失了，可是在西藏无论是拉萨还是地区，这种以车代步价格便宜的交通工具应用甚是广泛，绿白相间的车影专为逛风景的市民和游客提供了方便，穿梭于拉萨的大街小巷形成了一道亮丽的风景线。

我在拉萨也非常喜欢乘坐三轮车，可是有一次我亲历了一场令人非常吃惊的场面，我在一街口好不容易乘上一辆三轮车，蹬车的师傅跟我攀谈起来，师傅是青海人，在拉萨干这行已经快10年了，忽然间我感觉车子晃动了一下后马上就慢了下来，我觉得车颠也是很正常的事，在行驶过程中我发现师傅踩车的速度越来越慢，而且有时候整个人几乎站立了起来，显得非常吃力，我问师傅是否身体不舒服，他说没有，接下来师傅踩车的方式很是奇特，他把车把手牢牢抓住，行驶的路线呈了S型车头及车身不断的猛烈晃动，我整个身体也随着三轮车荡来荡去，头都晕了，正在我万分不解的时候却意外听见身后传来“砰”一声闷响，声音虽然不大，但是感觉很有力，我不由自主回头望去，一个小孩四仰八叉的躺在三轮车后面的路上，也就7、8岁样子，小孩的手上居然拽着一红色的钱包，我定睛一看，哇！这是我的钱包，因为上面有一挂件非常醒目，还是我在拉萨买来挂上去的，我惊呆了，恍然大悟刚才师傅的踩车方式，很显然是他早知道了后面有异常，而且知道这异常意味着什么，师傅告诉我说这种事情他们见得多了，但基本都是10岁不到的小孩，这些小孩还有一帮，听说也是受了一些好逸恶劳的成年人的指示不得已这样做的，他采取刚才的方式也是想让小孩受点疼痛处罚，同时保护客人的贵重物品不受损失。师傅还说，这些孩子还受过特别训练，他们一般都在闹市区的街口巷未等候，每每爬上三轮车的时候身轻如燕，而且时机抓的非常准确，客人自己是绝对不会察觉的，没有经验的踩车师傅也未必有感觉。

    后来我专门看了拉萨三轮车构造，我发现起因原来是三轮车靠背后下方接近车轱辘的那个位子，为了车身的平衡特地加了一条水管粗的铁杆子，横在靠背后面然后左右加以铁丝等牢牢固定，这样铁杆与靠背之间存在一定距离，三轮车启动后，小孩会随着车子跑一段路程，加上小孩子本身体重很轻，所以爬上去的时候是肯定不会有明显感觉的。看来这些孩子也够厉害的。

作者：周洁
职位：“行家带你游西藏”销售主管

相信有很多人对于西藏都有着一些说不清道不明的感触，这一点我也一样。还记得长长的“绿色巨龙”把我带到了这个神秘的地方，刚刚踩到这片土地，我仿佛有种片刻的迷茫，我真的到西藏了嘛？呵呵顿时的有些疑问了。

布达拉宫这个令很多人神往的建筑，像一尊盘腿而坐的佛像（可能这个比喻有些不妥）站在它的脚下仰望，不由得就让我想到了一些宏大而隆重的场面，仿佛我也置身其中，有种穿越时空的感觉。随着长长的队伍我来到了别有洞天的殿堂，“金碧辉煌”已经不能够形容这里的奇妙，顺着历史的河流慢慢的让我感受到了什么叫做宗教、什么叫做信仰。触摸着布宫的墙壁，粗糙且起伏不平，不由得有了一种崇敬和沧桑。

在西藏穿着红黄相间的僧袍的人有很多，街道、寺庙到处都可以见到，我在布宫的楼梯上拍摄到了一对喇嘛！可以说的偷拍的 因为我不知道他们在聊些什么 也不想打断他们的谈话 这样的情景也许是最好的！

懒懒散散的走在拉萨的街道上，从头到脚的感受着这里的每一寸阳光，虽然有些刺眼但很温暖，我甚至开始妒忌这里的人！你有一个花的名字，美丽姑娘卓玛拉….听着车上的藏族歌曲，豪放中不失深情！缓缓的歌声把我这个性情中人带入了另一个世界，在那里蓝天白云依旧，在那里巍峨雪山环抱，在那里繁茂的植被丛中飞鸟穿梭，在那里辽阔的草原烟雾缭绕……

作者：刘佳
职位：“行家带你游西藏”计调部经理
年龄：25
爱好：如果人生只能用一种方式表现，我想用舞蹈来诠释；
      如果人生只能用一种方式呈现，我想用旅游来诠释。
一句话表白：如果你想更加了解自己对人生和生活的真谛，就到西藏吧！......

谈起西藏，第一感觉就是神秘，紧接着浮出脑海的词语就是神圣。

还记得，第一次带团进藏的时候，那份渴望，那份强烈的心情，比回家还要急切。相信很多人都有同样的感觉，喜欢用回到拉萨来形容自己内心深处对那片土地渴望，宁静、纯洁 神圣，这些词语远远不能概述对西藏美丽的诠释。因为，最美的是语言所不能形容的。

那里的山，怎么看都是巍峨的；那里的水，真的很清澈；那里的人，淳朴简单；那里的生活，是在都市里忙碌奔波的你想都想不到的悠闲。曾经的我，一度想留在那里，不想回到烦嚣的都市，追求那宁静、自然、舒适的生活。

那里的阳光，很热情；那里的空气，很清新；那里的天，是那么的蓝；那里的云，是那么的白；那里的夜空，是繁星点点，亮闪闪的。那里的一切，简直就是童话故事。

很多朋友和我一样，在初到西藏后，都懒懒的想赖在那里，多留几天，感觉伸手就可以摸到天上的朵朵白云。风吹过的时候，张开双臂，幻想着自己就是天空中自由自在翱翔的雄鹰。遇到用身体丈量大地的虔诚的圣徒，也会学着他们三步一扣首，尝试那一种虔诚。震撼与内心世界的佩服，不由而终的打心里敬仰。他们，是一道亮丽的风景线。

八角街的饰品，琳琅满目，挑的眼睛都花了，有意思的是和八角街的商贩讨价还价的过程，爽快、豁达，即使明明知道自己买来的商品有水分，但他们直爽中略带蹩脚的普通话，可爱的仍然让你欣喜的愿意接受，而且还想多买点他们的货物。我不喜欢把自己商品吹的有多好多好，而且强调绝对没有问题什么的下海口，只要商贩一说绝对，我再喜欢都不买。也许很怪，但是我喜欢真诚的于人交往。好比那些可爱的商贩，在把一件商品卖给你的过程中 会搞不清楚到底是什么价位一样。我知道，他可能想多赚点钱，所以坏坏的会和他较真，他们普通话不流利，一着急就慌了，呵呵，但是我还会以他报给我的价格，付钱给他。因为他们没有内地商贩们油腔滑调，海阔天空的吹嘘。（提醒朋友们，有的内地人也会混在八角街的商贩中，所以找对主，你会享受到这种快乐。）

浓浓的酥油茶，飘香的青稞酒，欢快的具有西藏特色的歌舞表演，西藏所有的一切给我留下的深刻记忆。导致我一直想要把未来的婚礼办到南迦巴瓦峰前，在那里，我找到了内心埋藏了很久的童真，寻觅到了淳朴的世界，每天都是乐呵呵的。只有在离开西藏的时候，感觉像是要远离父母的孩子，恋恋不舍，疯狂的用相机记录在西藏的一切可以保存下来的记忆  导致最后会抱怨2G的内存不够用，两块电板不够用，回来整理照片，居然有800多张，每一张都不敢删掉，怕删去美好的记忆，每一张都是宝。

对西藏的那份情，犹如落叶对根的眷恋，想念那里的朋友，想念那里的满脸沧桑的老阿妈，想念那里的酥油茶，还有那青稞酒。

缘定终生，下次我还会回去；再下次，我还会回去，再再下次……再下…………次，我还是要回去。

作者：孙磊
职位：“行家带你游西藏”外联
年龄：25
爱好：一切有生命的东西
一句话表白：用心品味、用心感受、用心交流，一切皆在“用心”

小时候在康定藏区长大，虽然并未受太多藏文化的影响，但对神秘的青藏高原充满了好奇和向往，那是一个有青青的大草原巍峨的大雪山骏马奔腾雄鹰翱翔的象天堂一样的世界。感到生长在拥有世界屋脊，珠穆朗玛带来的自豪感，几乎是与生俱来的光荣，座座高耸入云的雪山，源远流长的“母亲河”之源，经久不息世界传唱的“青藏高原”还有那世界瞩目即将点燃的奥运圣火。布达拉宫，雪莲，牦牛，青稞，酥油……它们都时时都浮现在我的脑海。

作者：丹珠
职位：“行家带你游西藏”市场业务拓展
年龄：26
特点：热情开朗

很多单身前往西藏的人都会想到去艳遇一把，但是我觉得那种说法很俗，我情愿相信那是爱情。
任何一个去过西藏的人，都会有一段唯美的故事。因为西藏……因为女人……因为爱情……
在西藏被丘比特的箭射中的人都是那种一爱就义无反顾的人，从开始相遇到最后疯狂的爱，那都是一瞬间发生的，没有人能解释的清楚。大家都认为因为那是西藏，那是高原，那是大家脑袋缺氧而产生的。但是事实呢？这样的爱情让人羡慕，让人可以回忆一辈子，是那些没去过西藏的人所体会不到的爱情。

Ash七年前看了《西藏七年》，七年后他进了西藏。他只是进来旅游，来到他梦想很久的地方，他没有想过要邂逅一段美丽的爱情，但是确好巧不巧的发生了。酒店门口，Ash与她相遇了，一个活泼可爱的女子。一路结伴。同行的路上，她总是在唠叨“慢点，小心高反，注意安全。”但是他确还是会做些事情让她大喊大叫的。一切都很正常，大家互相仅仅是好感，谁都不愿先越过雷池，以免坏了感觉。两人一路都已亲情为伍，没有爱情，只有深厚的友情。后来，Ash选择进墨脱，姑娘选择进珠峰，大家约好15天后在此相见。
第八天．他不习惯没有姑娘在身边，所以他准备提前出墨脱。
第九天．那么多天了，还是没有姑娘的消息，他很着急
第十天、第十一天……
第十三天．他迫切的回到了他们相约的地方，但是姑娘还没有回来，手机还是联系不上
第十四天、第十五天……

他不知道该怎么办，他急切的想要找到她，但是她除了拥有她的手机号码以外，什么详细的联系资料都没有。这种思念对方，约好时间确找不到人的感觉让他快要发狂。

一个半月后在酒店门口，她出现了，瘦弱的身材显得她急需呵护．他疯一样的上前抱住，久久不愿放手。她也抱着他久久的哭，谁都不愿意放手，谁都不愿意出声，就让这寂静的拥抱取代一切吧……

原来她在他离开的第二日收到了家里的电话．父亲病危，急需回去！在回去的飞机上又遗落了手机，没有了他的号码．所以一直就没有联系上．但是她知道他一定会在那里等她的，处理了父亲的身后事，她大病了一场，病没完全好她就急切的赶来赴约，她知道他一定会很担心的．她必须赶来。

说完了一切，她问他为什么会等她，他说因为你是我这辈子要爱的女人，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。所以我一定要等到你的出现……

美丽的爱情故事总是发生在美丽的地方，美丽的地方等待着那美丽的人儿呦…………

作者：曾林剑侠(父亲姓曾，母亲姓林，因为父母相爱时双方都酷爱武侠小说，因而就有了“曾林剑侠”这样一个豪气名字的诞生)
职位：“行家带你游西藏”西藏旅游资深顾问
年龄：25
特点：爽朗、热情的性格和名字里没有的女孩子的细致、认真。
一句话表白：温暖的春天，让我们去西藏寻找爱情……