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公元前3世纪孔雀王朝君主阿有王崇佛，在此建立了阿育王石柱。5世纪中国晋僧法显来此，看到此地佛法兴盛，建有仙人鹿野苑精舍、初转法轮处、佛为弥勒受记处、医罗钵龙向佛塔和佛教伽蓝等。7世纪唐僧玄奘来此，鹿野伽蓝如日中天，成为重要的佛教中心之一。玄类在《大唐西域记》卷七中说："（鹿野伽蓝）区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩。僧徒一千五百人，并学小乘哦正量部法。大垣中有杨舍，高二百余尺，上以黄金隐起，作庵没罗果。石为基阶，砖作层龛，翁币四周；节级百数，皆有隐起黄金佛像。精舍之中，有响石佛像，里等如来身．作转法轮势。" 该地成为亚洲各国佛教徒礼佛圣迹处之一。 10世纪以后印度佛教开始衰微。13世纪时鹿野花再也不显，完全毁灭，不见任何史籍所载。1851年后，考古学家开始进行发掘。1905年，英国殖民政府才正式拨出发掘经费，但进展缓慢。现已发掘出克都寺、主寺、柯罗马特维寺、昙麦克塔、莫拉某塔柯寺等遗址多处。发掘出来的重要遗物有阿育王石柱、红砂石菩萨像和众多的佛像，现藏在鹿野花博物馆内。阿育王石柱的狮子柱头，已被列为印度共和国的国徽图案。1950年印度政府加快了鹿野苑的发掘工作，随着鹿野苑的不断恢复，世界各国佛教徒来此朝拜佛迹的人日益增多，并先后盖起了中华寺、泰国寺、缅甸寺、日本寺等多座佛寺．昔日的胜景正在慢慢恢复。鹿野苑因地处萨尔纳特地区，故有很多人也称萨尔纳特为印度佛教圣地。
牟拉甘陀库底寺（Mulagandhakuti Temple） 印度佛教寺院遗址，位于鹿野苑。因系当地最重要的寺院，故又称主寺（Main Shvine）。可能建于2－3世纪，原始建筑为石砌，后重修改为砖结构，仅寺墙就有3米厚，大门朝东。7世纪唐僧玄奘来此，看见"高二百余尺，上以黄金隐起，作庵没罗果。石为基阶，瓦作层龛，翁币四周，节级百数，皆有隐起黄金佛像"的寺庙，就是此寺。现寺早已毁塌，只有遗址尚存。有42平方米的祭坛，祭坛周围的2根柱子仍存，中间的佛龛已无佛像，但可以看出是供立佛的位置。有人认为这是当年佛陀曾经生活过的寺院，为鹿野苑主要建筑之一。 1931年斯里兰卡佛教徒达磨波罗在原址重新建起新寺。新寺依菩提伽耶寺塔式样所造，高33.5米。寺前有一长方形的走廊和会议室，大门朝南，门上挂了一口镀金大钟，主要接待来此朝圣的旅游者和各国僧侣。寺内的图书馆收藏了不少宗教书籍，有jdkfjd罗文、僧伽罗文、缅文和汉文等的大藏经，每年都有人来此学习佛教教义，钻研洗理。 印度的中国佛教寺院，位于恒河岸边的鹿野苑内，东邻牟拉甘陀库底寺。1936年（另说1939年）由新加坡华侨李俊承居士出资，一位福建法师负责建造的。寺院建筑基本上采用了中国式建筑风格，里面的陈设也大部分为中国佛教风格，共有20余间房屋。大殿内供有一尊从缅甸请来的玉佛，四壁绘有壁画。它与其他各国佛教徒建造的不同风格的佛寺变革一堂，为佛陀圣地增添了一个景点。 印度古代佛教寺院地址，位于鹿野苑内．原寺已不存。1834年开始发掘出遗址，有107米宽，共28间房，寺当时毁于大火。在一间房中曾发现了烧煮过的米饼，另发现了煮过的米饭，还有一口取水井仍然清澈见底。因原寺名已不可考，现寺系以发掘人梅杰·基托的名字命名。 印度佛教遗址，位于鹿野苑内。寺与主寺牟拉甘陀库底寺毗连。根据当地石刻铭文可知，寺为库马拉·德维于1136年所建。库马拉·德维是格劳吉王哥文达詹陀罗的夫人，信仰佛教。铭文中说她为不纳税的抵陀国寺比丘施造了这座寺院。1149年左右寺遭毁灭，故存世时间很短。现遗址上只有些残垣断壁．残墙上的石砖块上仍有美丽的花纹。学者认为寺的建筑形式可能是南印度的。 鹿野苑考古博物馆（Sarnath Archaeological Museum）该馆收藏了鹿野苑一带发掘出来的不同年代的石像及雕刻（收藏公元前3世纪一公元12世纪的作品，尤其是芨多王朝时期的杰作特别多），最闻名的是阿育王四头雄狮柱顶（Ashoka Pillar）。柱为青灰色大理石所造，表面打磨蹭亮。《大唐西域记》卷七载："（柱）石含玉润，鉴映映彻，殷勤祈请，影见众像，善恶之相，时有见者。"公元前3世纪由孔雀王朝阿育王所立，坐落在室利·达磨罗吉迎塔之前，表示佛陀成道后，初转法轮处。柱高15－25米，底部直径0.8米，刻有阿育王铭文。现碎成5段。最下段高5.1米，仍埋在原地以下有2.1米。其余4段散落周围。柱头高约2.03米，四面各刻有狮面．造型优美，是古印度佛教艺术极品，被选作印度国徽图案。 开放时间：10:00－17：00。星期五休息．人场费每人一卢比。 室利·达磨罗吉迦塔（Sri Dhammarajika Stupa） 印度佛塔，位于北方邦萨尔纳特地区。据《大同西域记》卷七说，用在鹿野苑精舍西南功孔雀王朝阿育王建造，用砖砌且径13.49米，以后又有过两次修葺，增加了塔周围宽4.88米的道路和1.35米高的围墙，四个大门直开。塔门大雄伟，唐僧玄樊来此礼佛时，见增基倾陷，尚余百尺。前面还有高20多米的阿育王石柱。12世纪后，塔毁坍。1794年当地政府要建吉格特贡吉．来此取走废砖，施工时曾发现一石函，里面又套一青色大理石石函，放有骨灰，工人们按照传统将骨灰倒进恒河。 疑此可能是佛舍利。 印度佛教古塔，位于北方邦萨尔邦特城火车站半英里处，矗立在进入鹿野苑入口处的小山丘上。"柯坎地" 是"choukhandi" 的音译，意为"四角之丘"。据考证，可能是佛陀初转法轮时，弟子侨陈如等人迎佛处。释迎佛在此受五位弟子拜迎问讯，度过安居斋期，后人在此修一佛塔。塔三层方形，用砖块砌筑，高256米。1588年阿克巴大帝为纪念其父胡马雍，增建了八角塔顶，井把此事刻记在门前波斯文碑中，故此塔又名为"胡马雍塔"。1836年曾对塔进行发掘，没有发现任何东西。 距此处最近的机场是瓦拉纳西的Babatpur机场。距此32千米。从Benares Cantt车站上火车，至鹿野苑站下车，需时25分钟。鹿野苑车站距市内16公里。 瓦拉纳西市内至此，距离10.4公里，可搭巴士、计程车前来，车程约20分钟。瓦拉纳西每天都有定期观光巴士前往，经营单位是邦政府交通局（Uttar Pradesh Govt. Roadways）。
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鹿野苑(Sarnath，Deer
Park)系印度佛教遗址，古印度佛教四大圣地之一。位于北方都贝鲁勒斯地区，距瓦拉纳西城10公里，萨尔纳特1.6公里。据佛教《六度集经》等记载，这里过去曾是原始森林，有两群野鹿在此生活。国王经常来此猎鹿，残害生灵。菩萨鹿王于心不忍，乃向国王建议．如要食鹿，每天奉上一鹿，不要再涂炭群鹿。一天，轮到一只怀孕的母鹿进献国王，鹿王怜其两条生命，于是自荐而去。此事感动国王，从此不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑。另一说法这里是辟子佛住处，常同野鹿栖宿。释边牟尼即将成道时，辟子佛听说了，率先成佛，故此处名为仙人鹿野苑，亦名仙人论处、仙人住处等。释迹牟尼成佛后，在此为妻弟叔父伯勇等人演说佛法，讲解佛经，佛教徒称此为"初转法轮处"，视为佛教传播地和教团建立处。
印度佛塔，位于鹿野苑内，为阿育王时代所建，4世纪左右芨多王朝时，又加以增修，系圆筒形二层建筑物。据《大唐西域记》卷七载，塔为弥勒佛受记之处。相传弥勒又名慈氏，为婆罗门子。他礼敬三宝，广度众生，在龙华园中的龙华树下得道成佛。弥勒转世之时，正是释独佛在鹿野苑初转法轮之际，释迎佛在此接受了弥勒佛的教化，成为慈化世尊的弟子，后人故在此建塔，纪念该佛。塔为鹿野苑遗迹中最大的一座。总高44米，圆形，用砖砌成，基础是石料。下层直径28．4米，高13米．八面皆雕刻了各种精致花纹和人物、鸟兽等图像。塔身有许多佛龛，现已没有佛像。据说原来供的都是金佛像，后被人掠走。在1026年波罗王朝时，摩晒波罗王还在此题了铭文。现塔已严重毁坏，特别是顶部已经崩坏，东南的石基已被人搬走，后人用了一些石块填充其内。在附近还发掘到一些佛像，估计可能是原塔佛龛里的摆设。塔东面为五百独觉者涅槃塔和过去三佛三塔，西面为释迦佛受记塔，往南有过去四佛经行遗迹，高2.1米；用青色石板堆成，上面刻有如来经行像。佛像形态俊异，威严肃然。头顶由髻上又伸出根根发梢，"灵相无隐，神鉴有微"。这座塔的后面有阿育王时代所建的憎院遗迹。
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